古代崇圣寺是极为有名的佛教重要场所,被称之为“佛都”。它是云南古代佛教密宗的灌顶道场,也是南诏大理国皇家的内道场,是相当于陕西法门寺一样是李唐皇家的内道场。所以其规模最大。据《南诏野史》云：崇圣寺“基方七里,有屋八百九十间,佛一万一千四百尊,用铜四万五百五十斤。”
　　
　　为什么要说崇圣寺在南诏大理国时期是国王王族的内道场呢？这要从出  2006乘着火车游西藏 马行夏日"放牧"京郊 心静之旅"禅"之旅 环球跳蚤市场淘宝记 土文物说起。在南诏国写本佛经《护国司南钞卷第三》书题后有“内供奉僧崇圣寺主义学教主赐紫沙门”玄鉴集的字样。“崇圣寺主”说明玄鉴是崇圣寺的主持,“内供奉”说明崇圣寺是国王的内道场。

　　
　　再从崇圣寺三塔出土文物来看有大量的文物如：以大日如来为中心的五方如来佛,密教阿嵯耶观音,大黑天神和八部天众,大鹏金翅鸟、《中胎藏曼荼罗图像》、《佛前自心印陀罗尼》、《无垢净光大陀罗尼》等有力的证明崇圣寺在南诏大理国时期是密宗瑜伽部胎藏界的寺院。
　　
　　另外我们从崇圣寺的铜钟上的密宗造像也可证实它是密宗寺院。
　　
　　阮福《滇南古金石录》云“福案,钟大理府太和县崇圣寺,作上下两层,每层六面,上层每面高二尺五寸余,广二尺二寸余,下层每面高一尺三寸余,广一尺七寸余,皆铸各波罗密及天王像,每像各标一名,正书。像与字皆阳文。上层曰金刚,智宝、大轮、妙法、胜业、慧响波罗蜜,下层镌增长、大梵、广目、多闻、天主帝释、持国各天王像。末铸建极十二年建。盖南诏世隆年号……”由此我们可断定其时崇圣寺为密宗寺院。
　　
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